很久很久以前的司烟山，古木参天，怪石林立，一群衣着褴缕的瑶民正在荆棘丛生的山道上艰难地穿行。

他们为避战乱，从贵州方向远道而来择地而居，到了司烟山顶，为首的老者观察了一下四周的山形地势，长吁了一口气，手中的木拐往一块青石板上一顿，沙哑着声音对跟随他的因长途跋涉已经疲惫不堪的族群说：“就这里了！”。

很久很久以前是多久，现在已无从考证。有人说是六百多年前，也有人说是在唐宋时期，更有人根据青石板上刻录的象形古字，推断应该是在秦汉之前。为一探究竟，在一个烟雨迷蒙的冬日，我跟着几个当地同行，一路披荆斩棘登上了司烟山。

合山市北泗镇司烟山实际上是一座大石山，因终年山雾缭绕，故名司烟。山道崎岖，走了十多分钟，才到山门。山门两边都是原来的瑶民就地取材，用山上的片石砌成，虽然粗糙，却很牢固，历经数百甚至上千年风雨侵蚀仍未坍塌。进了山门就是一座也是由片石砌成的石屋，是当时瑶民供奉山神的庙宇，随乡入俗，我们每个人都给山神敬了香。其实在我的心中，更多是敬重在此居住过的瑶族先人。同行告诉我，原来这山神庙里都放有柴米油盐，以供后来逃难至此的人食用。这番话令我感慨不已，山上的自然环境是相当恶劣的，无田可耕，无地可种，这些瑶民在自己生存都很困难的情况下，还能想到救助逃难者，这一种精神何等可敬！

沿山门往里走不远，就到了当时瑶民主要聚居的地方。在此我们发现了许多古遗物，有石墙、石碾、石柱、石臼，还有榨油用的石槽。我不禁想到当时瑶民生活的场景：男人们在协作劳动，用这些石器给采到的坚果脱壳、榨油；女人们在空地上翻晒着食物；孩子则在爬树玩耍……这些古遗物都制作得十分精巧，由此可见当时瑶民已具有很高的智慧，他们能利用这些石器解决生存的问题。但令人不解的是，在一块大石板上留有十二个马的蹄印！如果是马留下的，坚硬的石板怎能踏如腐泥？如果是人刻下的，那又是在表达什么意思呢？

再往上走，我们又遇到了一处不解之谜。在一块青石上，刻有十多个古字，俯身细看，只能隐约辨别得出其中的一个“田”字。其余的字形似篆体，于是有人根据这些古字，推断在秦汉之前已有人在此居住。当然，这仅仅是推测而已。据说曾有专家到此考证，也没有结果。因自然风化原因，现在这些文字已模糊不清，加上村民在此修墓，严重影响到文物的保护，有些先民留下的图案和文字已经被破坏了。

在遗址上，我还看到了许多图案：有跟生活有关的马、鸟、鱼等，还有象征生殖崇拜的女性生殖器。最令人惊讶的，是一处石刻人形，人形身着瑶族服饰，双腿半蹲，双手上举，形似宁明花山壁画上的人物。同行介绍，这是古代举行祭祀活动的一种姿态。由此可知，当时居住于此的人们不仅凭着智慧和勤劳生存了下来，而且形成了有组织、有秩序的群族生活。信仰的力量是无穷的，不管他们信的是山神还是土地，有了信仰，再恶劣的自然环境，也不能磨灭他们战胜困难勇敢生活的信心！

听同行说，司烟山瑶寨遗址不仅留有不可复制的文化遗物，还在抗日战争中起到了据点避难的作用。因司烟山山势险要，只有山顶山门隘口与外界相接，进可以攻，退可以守，日本人只能望山兴叹，无功而返。

山风凛冽，山雨骤密，沉浸在对遗址古文化的思考中，我仿佛已穿越千年，走进了最早来到这个地方定居的族群。

柳州--合山--司烟山 108+3公里
合山--来宾 65公里
来宾--柳州 85公里